Uskonnolliset uskomukset Syyriassa

Syyrian maa sijaitsee Länsi-Aasiassa Lähi-idän sydämessä. Maata rajaa pohjoiseen Turkki, eteläpuolella Jordania, itä Irak ja länsi Libanonilla ja Välimerellä. Maa on tunnettu sen korkeista vuorista, aavikoista ja hedelmällisestä maasta sekä maan etnisten ja uskonnollisten ryhmien monipuolisesta sijainnista sen keskeisen sijainnin vuoksi koko historian ajan. Vuodesta 2011 lähtien maa on ollut monipuolisessa, verisessä ja kauhistuttavassa sisällissodassa, joka on edelleen käynnissä, sekä joutunut torjumaan terroristiryhmän ISIS (Daesh) nousua, joka on julistanut itsestään julistetun kalifaatin ja jota on vainottu ja tapettu uskonnolliset ryhmät, jotka eivät ole heidän kanssaan samaa mieltä.

Kuusi suurinta uskontoryhmää Syyriassa:

6. Twelver Shia Islam

Twelver Shia Islam on Shian islamin suurin haara maailmassa, mutta se on vain 0, 5% Syyrian uskonnollisesta väestöstä. Tämä Shia-islamin haara kahdentoista jumalallisesti määritetyn johtajan, joita kutsutaan kaksitoista imamiksi, ovat profeetta Muhammedin (570-632) hengelliset ja poliittiset seuraajat. He uskovat, että kahdestoista ja viimeinen Imam oli Muhammad al-Mahdi, on edelleen elossa ja pysyy piilossa suuressa okultisiossa, kunnes hän palaa tuomaan maan oikeuteen. Twelverejä, joita kutsutaan myös Imamsiksi, löytyy Shia-pyhiinvaelluskohteista Damaskoksen pääkaupungissa ja myös kylissä Aleppon, Idlibin ja Homsin maakunnissa. Syyrian Twelversillä on läheiset siteet naapurimaiden Libanoniin. Huolimatta suuresta vähemmistöstä Syyriassa he ovat kokeneet suurempaa arvovaltaa verrattuna muihin Shia-ryhmiin, koska Syyrian läheinen strateginen liitto Iranin kanssa johtui siitä, että Iran on suurin Twelver Shia Islamin maa.

5. Ismaili Shia Islam

Ismaili Shia Islam on maailman toiseksi suurin Shia-islamin haara ja se edustaa 1% Syyrian uskonnollisesta väestöstä. Shia Ismailis, jota kutsutaan myös seitsemäksi, jakoi erillisen Shia Islamin sivukonttorin, koska he uskoivat, että kuudennen imamin Musa Ja'far al-Sadiq (702-765) teki vanhin poikansa Isma'il ibn Jafar (c. 722-755) seitsemäs imam, toisin kuin Twelver Shia Islam, joka uskoi, että hänen nuorin poikansa Mūsá al-Kāẓim (s.745-799) oli seitsemäs imam. Tämän jakautumisen vuoksi Ismaili Shia Islamilla on vain Imamatin linja, joka jatkuu tähän päivään asti, kun Prince Aga Khan IV on 49. perinnöllinen imam. Ismailisilla on kaksi pääryhmää Mustali ja Nizari, joista useimmat Syyriassa ovat Nizari. Nizari tunnetaan länsimaisessa kulttuurissa ristiretkistä, kun Nizarin mystinen yhteiskunta muodosti Hashashinin (Assassins), joka kesti noin 1090–1256 Syyriassa, joka häiritsi ja tappoi alueen poliittiset ja uskonnolliset johtajat. Suurin osa Ismaili Shia Islamin varakkaimmista seuraajista asuu tällä hetkellä Hama-kuvernöörin Al-Salamiyah-alueella, kun taas köyhemmät asuvat Haman kaupungin länsipuolella.

4. Druze

Huolimatta vain 3 prosentista uskonnollisesta väestöstä, Druze on kolmanneksi suurin islamilainen uskonnollinen ryhmä Syyriassa. Joitakin islamin seuraajia Druzeä ei pidetä muslimeina, mutta Syyriassa ja Libanonissa heidät ovat laillisesti muslimeja. Druze-usko sisältää erilaisia ​​opetuksia, filosofioita ja uskontoja eri lähteistä, kuten Hamza ibn-'li, Platon, Ismailismi, kristinusko, gnostilaisuus ja paljon muuta. He eivät seuraa islamin viittä pilaria ja elävät eristyneen elämän, jossa kukaan ei saa kääntyä uskonnosta tai uskonnosta.

Historiallisesti Druze on sekoittunut muihin uskontoihin suojellakseen itseään, mutta modernilla turvallisuudella he ovat voineet olla avoimempia uskonnostaan. Druze käytti poliittista vaikutusvaltaa Syyriassa, kunnes pääministeri Adib Bin Hassan Al-Shishaklin (1909-1964) hallitsija vuodesta 1949 vuoteen 1954. Hallituksensa aikana hän johti väkivaltaisesti Syyrian vähemmistöjen integroimista maan kansalliseen rakenteeseen ja he myös leimasivat heidät. Druze-yhteisöllä on edelleen tärkeä rooli Syyrian armeijassa tähän päivään asti. Druze muodostaa valtaosan As-Suwaydan kuvernöörissä sijaitsevan Jabal al Arabin tulivuoren alueella asuvista ihmisistä.

3. Kristinusko

Syyrian kristillisen yhteisön osuus maan väestöstä on 8, 9%. Syyrialla on ollut kristillinen yhteisö uskonnon aikaisimpien päivien jälkeen. Suuri enemmistö Syyrian kristityistä kuuluu yhteen kristinuskon itäisistä ryhmistä, joihin kuuluu itsenäisiä ortodoksisia kirkkoja, itäis-katolisia kirkkoja yhdessä Rooman kanssa ja riippumattoman itäisen Assyrian kirkkoa. Suurimmat maa-alueet ovat näistä itäisistä kirkoista, kuten Antiokian ortodoksinen kirkko, Melinuksen katolinen kirkko, Syyria-ortodoksinen kirkko ja Armenian apostolinen kirkko. On myös vähemmistö länsimaisista kristillisyyden ryhmistä, kuten roomalaiskatoliset ja protestantit, jotka lähetettiin myöhemmin lähetyssaarnaajien toimesta. Useimmat kristityt maassa asuvat Damaskoksen, Homsin, Aleppon, Hamahin ja Latakian kaupungeissa tai niiden ympärillä.

2. Alawi Shia Islam

Alawi Shia Islam on Syyrian toiseksi suurin uskonnollinen ryhmä, jonka osuus väestöstä on 11, 5%. Alawiittien alkuperä palaa yhdentoista Imamin oppilaan seuraajaksi, joka tunnetaan nimellä Al-Khaṣībī (? -969), joka järjesti uskonnon. Vuonna 1032 al-Tabarani, Al-Khailībīn oppilas ja pojanpoika, muutti Latakian kaupunkiin ja muutti alueen paikallisen maaseudun asukkaan uskoon. Alawiitit seuraavat Shia-islamin Twelver-koulua, mutta ne erottuvat offshootiksi ottamalla synkretistiset elementit uskomuksiinsa. He myös paljastavat Ali ibn Abi Talibin (601-661), profeetta Muhammedin (570-632) pojan ja serkkun.

Suurin osa Syyrian Alawite-väestöstä asuu Luoteis-Venäjän rannikkoseudulla Latakian ja Tartuksen maakunnissa. Vuosisatojen ajan alawiitit repressoitiin, hyödynnettiin ja useimmat olivat köyhiä palvelijoita tai maanviljelijöitä. 1940-luvulta lähtien, pian itsenäisyyden jälkeen, monet yksilölliset Alawit saavuttivat yksilöllisen voiman ja arvostuksen. Tämä huipentui vuonna 1970 Hafez al-Assadin (1930–2000) johtamaan korjausliikkeeseen. Sittemmin Alawi Shia Assadin perhe on hallinnut Syyriaa, parantanut Alawitesin elämää ja johtanut siihen, että tämä pieni uskonnollinen ryhmä on maan hallitseva luokka. Koska Syyrian sisällissota alkoi, monet sotilaallisen Alawin miehet on tapettu sodassa, koska ryhmä on tukenut voimakkaasti Assadin hallitusta.

1. Sunni-islam

Sunni-islam on ylivoimaisesti suurin uskonnollinen ryhmä Syyriassa, joka on 74% väestöstä. Sunniin ja Shia-islamin välinen jakauma syntyi erimielisyyden vuoksi profeetta Muhammedin seuraajaa valittaessa ja sen jälkeen vuosisatojen ajan, että se on laajentunut erilaisiin poliittisiin, teologisiin ja oikeudellisiin eroihin. Tämä syntyi Sunniksena, vaikka Muhammed ei nimittänyt seuraajaa, joten hänen isänsä Abu Bakr (573-634) valittiin ensimmäiseksi kalifiksi. Shia toisaalta uskoi, että Muhammad halusi hänen poikansa ja serkkunsa Ali ibn Abi Talibin menestymään häntä kalifiksi. Sunnit muodostavat suurimman osan väestöstä kaikilla paitsi kolmella Syyrian kuvernöörillä ja asettavat uskonnollisen sävyn ja arvot useimmille maille. Koska Assadin perhe otti Syyrian vuonna 1970, sunniit on suljettu suurimmasta osasta korkea-arvoisista hallituksen asemista Assadin hallinnossa. Syyrian sisällissodan puhkeamisen myötä suurin osa Syyrian kapinallisryhmien ihmisistä ja Assalin hallitusta vastaan ​​taistelevat Salafi-jihadistiryhmät ovat Sunnit.

Syyrian muut pienet uskonnolliset ryhmät

Syyrian sisällissodan puhkeamisen jälkeen Syyrian juutalaisväestö on lähes olematon, ja joissakin raporteissa on jäljellä alle 10 juutalaista. Useimmat juutalaiset ovat lähteneet vuosien varrella rajoitetulle taloudelliselle vapaudelle ja jatkuvalle valvonnalle, Syyrian sisällissota oli vain viimeinen loppupiste jäljellä oleville muutamille jäljellä oleville. Yazidiksen etnisesti kurdilainen uskonnollinen ryhmä siirtyi Turkista Sinjarin kaupungin ympärille Irakiin Syyrian rajalla 15. vuosisadalla. Jotkut asuvat myös Syyrian Jazirah-alueella ja Aleppon ulkopuolella. Arviot ovat, että Syyriassa on noin 10 000 Yazidista ja ne ovat kärsineet suuresti ISIS-valvotuilla alueilla, ja Yhdistyneet Kansakunnat julisti ISIS: n vastuussa kansanmurhasta. Perinteen folk-uskomuksia harjoitetaan enimmäkseen Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan beduiinilaisina. Näitä ovat amuletit, hurmaa, pahat jinnit ja paha silmä. On myös usko pyhiin, jotka ovat suosittuja ei-beduinien keskuudessa. Nämä pyhät ovat paikallisia ihmisiä, jotka ovat johtaneet ihanteelliseen elämään ja joita kutsutaan hyväksi onneksi ja suojelemiseksi.