Tohtori Susan La Flesche Picotte Elämäkerta

Susan LaFlesche Picotte oli ensimmäinen kotimainen amerikkalainen lääkäri. Kasvatettu Omaha-varauksella Nebraskassa, LaFlesche, joka ei voinut äänestää tai kutsua itseään kansalaiseksi, valmistui lääketieteelliseen kouluun vuonna 1889. Hänet muistetaan sosiaalisista kampanjoistaan, jotka taistelivat alkuperäiskansojen oikeuksien ja tunnustamisen sekä hänen työnsä puolesta lääkärinä.

Kulttuurirata

Susan LaFlesche Picotte syntyi vuonna 1865 Nebraskan Omaha-varauksella Joseph “Iron Eye” LaFleschelle, joka on viimeinen tunnustettu Omaha-päällikkö, ja Mary “One Woman” Gale. Hän vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​puukehyksessä. Kuitenkin, koska hän oli syntynyt kesän puhvelin metsästyksen aikana, hänen ensimmäinen kotinsa oli peitetty eläinsuojella.

LaFleschen vanhemmat olivat biracialisia ja puhuivat useita kieliä. Hänen isänsä puhui ranskaa, Poncaa ja Omahaa. Hänen äitinsä ymmärsi englantia ja ranskaa, mutta vaati vain Omahan puhumista.

LaFlesche puhui Omahalle vanhempiensa ja englannin kanssa kolmen vanhemman sisarensa ja lukuisien puoliksi sisarusten kanssa. Hänen perheensä päätti lähettää hänet kolmivuotiaasta lähtevään varausmatkakouluun. Lähetyskoulut käyttivät kristillisyyttä ja englantia, usein väkivaltaisesti, alkuperäiskansojen oppilaiden assimilaatioon ja ”sivilisaatioon”.

Varhaiset vaikutukset

Valkoinen lääkäri

Kahdeksanvuotiaana LaFlescheilla oli kokemus, joka herätti hänen halunsa tulla lääkäri, joka pystyi silloittamaan valkoisia ja Omaha-maailmoja. Huolehtimalla hyvin sairastuneesta Omaha-naisesta hän lähetti neljä kiireellistä pyyntöä valkoiselle varauslääkärille. Hän ei koskaan saapunut. LaFlesche voisi tehdä vähän enemmän kuin istua sairaan naisen puolella ja katsella hänen kuolemaansa. LaFlesche'lle kuolema oli seurausta valkoisista biaseista amerikkalaisia ​​vastaan, sanoen: "Se oli vain intialainen, eikä se ole väliä."

Chief Joseph LaFlesche

Päällikkö Joseph LaFlesche uskoi, että valikoiva assimilaatio voisi auttaa Omahan ihmisiä selviytymään tuomalla heidät valkoisten ihmisten silmiin. Hän kannusti lapsiaan puhumaan englantia, etsimään korkeakoulutusta ja ottamaan vastaan ​​kristinuskon. Jotkut varauksesta vastustivat Joseph LaFlesche'n lähestymistapaa ja kutsuivat hänen perustamaansa naapurustoa, jossa oli puutaloja ja yksittäisiä maatiloja, "The Make-Believe White Men".

Susette “Bright Eyes” LaFlesche

Susette “Bright Eyes” Laflesche, Susan LaFlesche Picotten vanhin sisar, valmistui vuonna 1875 New Jerseyn Elizabeth-instituutista nuorille naisille, jossa hän oli ainoa intiaani, joka valmistui tänä vuonna. Hän palasi kotiin opettamaan Omaha-varauksessa, mutta Intian komissaari kiisti aluksi työn.

Bright Eyes oppi kuitenkin, että lähetyskoulujen määräykset antoivat amerikkalaisille opettajille etusijan kuin ei-alkuperäisille opettajille. Hänestä tuli ensimmäinen Omaha-varauksen natiiviopettaja

Vuonna 1879 Bright Eyes toimi herkänä ja kykenevänä tulkkina Poncan pysyvälle karjalle maamerkkiä käsittelevässä oikeustapauksessa Standing Bear v. Crook. Tuomioistuin katsoi, että pysyvä karhu oli lain alainen henkilö - uusien ajattelutapojen alku amerikkalaisille. Bright Eyes tulkitsi pysyvää karhua puhuvalla kiertueella tukemaan intialaisten amerikkalaisten oikeuksia.

Koulutus Nebraskan ulkopuolella

Elizabeth Nuorten Naisten Instituutti

LaFlesche seurasi vanhin sisarensa jalanjälkiä ja opiskeli Elizabethin nuoren naisen instituutissa. Kahden ja puolen vuoden kuluttua hän palasi kotiin, jossa hän hoiti valkoista etnologia Alice Cunningham Fletcheriä pitkään sairaudesta. LaFlesche'n lahjakkuus ja tunnollinen hoito vaikutti Fletcheriin, joka rohkaisi häntä opiskelemaan lääkäriksi.

Hampton Normal ja Agricultural Institute

Vuonna 1882 Fletcher auttoi LaFleschea saamaan taloudellista tukea Smithin College Missionary Society -yhtiöltä opiskelemaan Hampton Normal and Agricultural Institutessa, joka oli alun perin perustettu kouluttamaan orjuutettuja amerikkalaisia.

LaFleschen valmistumispuhe heijasteli hänen halunsa olla lähettiläs valkoisten ja intialaisten amerikkalaisten kulttuurien välillä. Hän kiitti koulun hallitsijoita "siitä, mitä teet meidän kilpailumme kautta." Tunnustamalla hänen etuoikeutensa hän halusi, että hänen avustajansa ja koulunsa näkevät hänen ja kaikki Omaha-ihmiset arvokkaina korkea-asteen koulutukseksi.

Pennsylvanian naisen lääketieteellinen korkeakoulu

Vuonna 1886 LaFlesche otettiin Pennsylvanian naisen lääketieteelliseen kollegioon. Alice Cunningham Fletcher auttoi keräämään rahaa opetukseensa Connecticutin intialaisesta yhdistyksestä, naisen kansallisen intialaisen yhdistyksen sivukonttorista, ja Hartford Courantissa tehdyistä muutoksista.

Toisin kuin hänen aikanaan Hamptonissa, LaFlescheä ympäröivät nyt valkoiset opiskelijat. Hän muutti mekonsa ja alkoi käyttää hiuksiaan pullaa. Vaikka hän menestyi koulussa ja nautti uusista ystävistään ja kokemuksistaan, hän oli tietoinen perinnöstään ja muiden näkemyksistä ja tuijottaa. Hän vitsaili kirjeessään sisarelleen Rosalie'lle, että hän käytti veitsen, mutta ei päänahan.

Hän kuitenkin valmistui valediktoriksi vuonna 1889. Hän oli ensimmäinen intiaani amerikkalainen, joka ansaitsi lääketieteellisen tutkinnon. Hän lähti välittömästi puhumaan kiertueelle Connecticutin intialaiseen järjestöön osoittamaan, että alkuperäiskansat voisivat olla sivistyneitä valkoisella kulttuurilla. Yhdistys tukee edelleen uutta lääkäriä taloudellisesti uransa alussa.

Ura

LaFlesche hylkäsi tuottoisat tarjoukset ja päätti palata Omaha-varaukseen lääkärinä hallituksen kouluissa. Hän päätyisi palvelemaan kaikkia 1200 Omahaa. Naisten Omaha-lääkärinä yhteisö kutsui häntä tavalla, jota he eivät olleet koskaan kutsuneet valkoisille mieslääkärille.

"DR. Sue ”työskenteli pitkään tuntiin, ja hän matkusti usein hevosen ja bugisen yli alueella, joka ulottui 30: sta 45 meripeninkulmaan nähdäkseen potilaita, jotka eivät pysty matkustamaan. Vuonna 1893 hän erosi, koska hän oli heikentänyt kaulan ja korvan kipua ja huolehtinut vaikeuksista kärsivälle äidilleen.

Vuonna 1894 LaFlesche meni naimisiin Henry Picotten kanssa. Heillä oli kaksi poikaa, Caryl ja Pierre. Neljä vuotta myöhemmin hän aloitti yksityisen lääketieteellisen käytännön valkoisille ja Omaha-potilaille, toisinaan tuomalla poikansa työskentelemään.

kuolema

Tohtori Susan LaFlesche Picotte kuoli luusyöpään vuonna 1915. Kuitenkin kuuroutta ja kipua aiheuttavien luun epämuodostumien leikkauksesta huolimatta "tohtori Sue" palveli edelleen yhteisöään siihen asti, kun hän kuoli vuonna 1915. Hänen valkoisen kulttuurin edistäminen Omahan yli Kulttuuri teki hänestä monimutkaisen hahmon, mutta hänen elämänsä lopussa hän oli itse asiassa Omahan kansan päällikkö. Susan LaFlesche Picoten kunnianosoitus Walthill Timesissa väitti olevansa hoitanut tai auttanut lähes jokaista yksittäistä Omaha-henkilöä. Vuonna 2017 Dr. LaFlesche sai kunnian Google Doodle -lehdessä.

Satoja ihmisiä kävi hautajaisissa hänen pihallaan. Kolme ministeriä hoitivat seremonian ja antoi eulogioita. Lopulliset sanat puhuivat kuitenkin Omaha-vanhimmalta: rukous omalla Omaha-kielellään.

Suositeltava

Yhdysvaltain valtiot ortodoksisen kristillisen väestön
2019
Miksi kahdeksankymmentä kahdeksan yhteisöä Kentuckyssä kutsutaan niin?
2019
Maailman eteläisimmät maanpääkaupungit
2019