Mikä on Ryukyuanin uskonto?

Ryukyuanin uskonto on Ryukyun saarten alkuperäinen uskontorakenne. Vaikka erilaiset perinteet ja legendat voivat vaihdella eri saarilla, Ryukuans palvovat esivanhempiaan kunnioittaen henkien, jumalien, elävien ja kuolleiden välistä suhdetta. Ryukyuanin uskonnolla on erilaisia ​​ainutlaatuisia uskomuksia, kuten genius loci -henkiä, jotka viittaavat heidän antiikin anistisiin juuriaan, mutta ajan myötä niiden käytäntöihin vaikutti japanilainen shinto, buddhalaisuus ja erilaiset kiinalaiset uskonnot, kuten konfucianismi ja taolaisuus.

Esivanhempien alkoholit

Lopulliset esi-isät, joiden uskotaan olevan elämän lähde, ovat Utin ("taivas, isä"), Ryuuguu ("meri, syntymäpaikka") ja Jiichi ("maa", äiti). Nämä lopulliset esi-isät ovat syntyneet ja eläneet tämän maailman jumalien kanssa muinaisina aikoina ( Usachi yu ). Nämä esi-isät arvostetaan kaiken kaikkiaan aloitteentekijöinä, ja yhteisö palvelee niitä aina. Vanhempien, mutta ei antiikin aikana ( Usachi yu ) asuneiden esivanhempien sanotaan asuneen Nakaga yun aikana (keskiajalla). Nämä esi-isät asuivat yli 25 sukupolvea, eivätkä jumalat. Ihmiset kunnioittavat kaikkia näitä esi-isiä kollektiivisina henginä, joita kutsutaan Futuchiksi, ja he palvovat niitä buddhalaisissa temppeleissä. Muut esi-isät, jotka ihmiset palvovat, ovat välittömämpiä esi-isiä, jotka asuivat alle 25 sukupolvea. Näiden esivanhempien sanotaan asuneen nykyisen iän aikana ( ima-ga-yuu ). Vaikka nämä esi-isät on sisällytetty buchidaniin, he yleensä käyvät kotiin ja perheen hautaan eri tapahtumissa.

Rituaalien suorittaminen

Ryukyun uskonto on perhekeskeinen, ja vanhin naispuolinen perheenjäsen toimii tärkeimpänä julkkana, joka suorittaa kaikki rituaalit, jotka koskevat kotitalouksia, esi-isiä ja muita kotona asuvia perheenjäseniä sekä myös kodin ulkopuolella asuvia. Ryukuanit tarjoavat päivittäin suitsukkeita ja tarjoavat rukousraportteja ääneen. Vanhin naispuolinen perheenjäsen puhdistaa ja huolehtii myös kylpyhuoneen jumalasta ( furugan ), esi-isien alttarista ( buchidanista ) ja tulisijasta sekä hänen kotihuoneestaan ​​(hinukanista). Perinteisesti naisten uskotaan olevan henkisesti voimakkaita kuin miehet, itse asiassa miehiä pidetään henkisesti haavoittuvina, ja tämä johti saaren näkyvimpään uskonnolliseen hahmoon, joka oli pappeja. 15-luvulla kuningas Sho Shin muodosti papistien roolin ja esitti kuninkaalliselle tuomioistuimelle kuninkaan sisaren johtaman uuden papistien hierarkian.

Buchidan

Buchidan, jota kutsutaan myös butsudaaniksi, on ensisijainen tavoite esi-isien palvomisessa. Buchidan on tila (pieni vaatekaappi) kotona, joka on perheen alttari, jossa perheenjäsenet tarjoavat lukuisia muistomerkkejä esivanhempien, alkoholin ja esivanhempien kanssa. Perhe sijoittaa buchidanin johonkin huoneeseen, jota kutsutaan Ichibanzaksi ja joka toimii vierashuoneena. Butsudanilla ei ole Buddhan ja Ryukyuansin perussääntöä lainata ajatus näiden muistomerkkien sijoittamisesta konfucianismin buchidaaniin. Tämä vaatekaappi siirtyy yleensä sukupolvelta toiselle, ja perheen kotiin perivät esikoiset perivät myös Buchidanin. Perheenjäsenet kokoontuvat Butsudanin ympärille kaikissa erityisissä tilaisuuksissa, kuten uudenvuoden lomassa, ja tarjoavat tarjouksensa, joka sisältää keitettyjä riisiä, vettä, suitsukkeita ja teetä. Erilaisissa festivaaleissa vanhin naispuolinen perheenjäsen koristaa vaatekaappia käyttämällä erilaisia ​​tangeriini-, omena-, mango- ja ananassitarjoja muiden trooppisten hedelmien joukossa.

Hinukan

Keittiöön sijoitetut kolme kiveä edustavat Hinukania, joka on tulisija. Hinukan on palo jumala; tarkemmin palomies ja hänen koristeensa käsittelevät perheen matriarkka. Hinukan-yhteisö on yhteisöllisen pyhän tulipalon suojelija, ja hänen palvontaa johtaa yhteisön pappi. Vaikka tulisija jumala pysyy kotona, hän ei kutsu perhekotia kotiinsa, koska hän menee aina taloonsa auringon uuden vuoden muistoksi.

Fuuru nu Kami

Fuuru nu kami, jota kutsutaan myös wc-jumalaksi, on jätteen paikan perheen valvoja. WC: tä, jolla ei ole tätä jumalaa, voisivat vaikuttaa pahat henget, kuten akaname, jotka houkuttelevat kertynyt jätemateriaali. Koska tätä jumalaa pidetään prime house-jumalana, vanhin naispuolinen perheenjäsen puhdistaa asuntonsa. Raportit perheen asemasta toimitetaan säännöllisesti tälle Jumalalle. Sika-wc: stä puuttuu tällainen hyväntahtoinen jumala, ja tästä syystä siitä voisi tulla paha vaikutusalue.

Mistä laajennettu perhe kokoaa palvontaan?

Perinteisesti laajennettu perhe kokoaa perheen hautaan. Nämä haudat näyttävät taloista, joissa on sisäpihoja ja kuisti, jossa kaikki tarjoukset on sijoitettu. Perhe tuo useiden sukupolvien haudattuja jäänteitä hevosenkengän muotoisiin hautoihin. Kuollut sukulaisen uskotaan ottaneen paikkansa esi-isien joukossa 32 vuotta kuolemansa jälkeen. Kokousten aikana esivanhemmille tarjotaan ruokaa, suitsukkeita ja perhe-rukouksia, ennen kuin heillä on piknik. Perinteisesti perheen vanhimman miehen työ huolehtii haudoista ja uusien hautojen rakentamisesta.

Muut jumalat palvoivat Ryukyussa

Vaikka kodin jumalat ovat kaikkein palvottuja, perheet kunnioittavat myös muita voimakkaita jumalia. Yhteisö suhtautuu vuoristo- ja meren jumaliin, jotka takaavat heille menestyksen kalastuksessa, maataloudessa ja merenkulussa. Ihmiset palvovat myös ftonista henkeä, joka estää jousia, kiviä, puita ja luolia. Yhteisö kunnioittaa aaveita ja erilaisia ​​vanhoja ja voimakkaita esi-isiä, jotka estävät pyhän paikan jumalina.

Luomisen myytti

Legendan mukaan Gusukussa asunut taivaallinen keisari määräsi Amamikyun luomaan Ryukyun saaret. Myöhemmin hän tuli maan päälle Sefa-Utakin paikalle ja rakensi Chisen linnan ja Tamagusukun linnan. Myöhemmin hän tuli raskaaksi Shinerkyu ilman sukupuoliyhteyttä ja asutti saaret. Useiden sukupolvien jälkeen syntyi taivaallinen lapsenlapsi, joka jakoi yhteiskunnan viiteen eri luokkaan kahden tyttärensä ja kolmen poikansa kautta. Ensimmäinen poika kutsuttiin Tensoniksi, joka tuli Ryukyun ensimmäinen kuningas. Toinen poika Aji oli yhteiskunnan aateliston esi-isä. Kolmas poika oli ensimmäinen viljelijä. Ensimmäinen tytär oli ensimmäinen Noron kuninkaallinen pappi, kun taas toinen tytär oli ensimmäinen Noron kylän pappi.